佛家講修行有八萬四千法門，但作為一個修行者，則只能選定一個法門。如果想每個法門都學一點，則不會有成就。

　　這個道理其實也很簡單，就像一座大房子開了很多門，你想同時從兩個門進入，那是永遠也進不了屋的。只有“一門深入”，才能“登堂入室”?？梢坏┻M了門，你就會發(fā)現(xiàn)無論哪一個門都可以進來，也可以出去?？墒侨腴T之前，找到或者選準一條適合自己的“方便法門”卻并非易事。

　　愚頑的同事喻偉為了尋找進入廠附近的仙巖風景區(qū)“免票”路徑，曾經“證悟”了一次這個道理。從風景區(qū)的外圍觀看，怎么看也只有收門票的那一條路好走，周圍的山間小路一條條，就是不能斷定那一條可以進去。盲目上山，十次有九次是要“誤入歧途”的?？墒且坏┻M去了，從里面向外找路，就變得非常容易，只要稍稍偏離一下主游覽路線，就能找到一條新的出路（當然就是下一次的進路）。

　　啥學問都是這么個理兒。

　　從一條路進來了，不能就認為這世界上只有這一條路。無論是學什么的，如果只記得一條道，也就和在饑餓狀態(tài)下訓練走迷宮的小白鼠一樣，一旦這一條道被堵死了，就走投無路了。其實這就是迷信。

　　“迷信”有很多種，不是宗教、精神領域里的專利。有的人迷信鬼神、有的人迷信金錢、有的人迷信權力，還有人迷信科學。俺說有人迷信科學，可能讓“有人”犯暈了：科學和迷信不是形同水火嗎？世界上的事情偏偏就這么怪，“有人”就能把拿科學當成迷信的對象，連一點科學精神都沒有，還以為自己很科學。譬如有一位院士，不去做一個科學家該做的事，硬說中醫(yī)沒有遵循“假說-驗證”的科學研究方法，就是“偽科學”，其實他忘記了一個事實，就是中醫(yī)誕生之日，根本就沒有所謂的科學方法存在于世，當然也不可能自稱是科學，當然也就沒有“偽”過（稱之為“非科學”則比較恰當）。

　　能入門的就會“信”，能出門的才會不“迷信”。但這世上能入門者多，能出門者少。

　　知道這世界上有許多條認識路徑，就不要認為只有自己走過的那一條路才是路。

　　譬如科學研究的“假說-檢驗”方法是一條很好的認識路徑，特別是對于象物理學所處理的對象的認識過程中，是有非凡效果的。這條路徑既然能夠走通，而且走得人還很多，可能也已經修成了高速公路，那就不失為一條好的路徑。但就算這條路修得在好，也僅僅是一條路而已。最好的路也不等于唯一的路。

　　那么怎樣評價一條路呢？首先是這條路能夠走通，也就是有效；其次是這條路走起來效率高，或者是路徑最短，或者是道路最寬，總之能夠讓你盡快的達到目的地，就是好路。當然更重要是要適合你走。如果你開著寶馬車，走高速公路最好，山間小道打死也開不上去。如果你開一輛手扶拖拉機，還是走走鄉(xiāng)間機耕道比較合適。

　　認識世界的路經本來就很多，那么四萬八千法門哪一個門都有存在的理由和作用。譬如科學認識方法，譬如藝術認識方法，譬如哲學認識方法，譬如佛家的認識方法，譬如中國的太極認識方法，不過是一個大屋子的不同的門而已。

　　愚頑和同事周日經常相約攀登廠附近的大羅山，我們總是從茶山一側開始登山，可以上的山來，就會碰到很多從仙巖、從瑤溪、從龍灣方向登上來的有人。不同路徑上山的人在山頂上相遇，正好可以對話交流，也沒見那一撥人硬說其他路徑上山的人是“偽登山”。

　　四萬八千法門都可以登堂入室，四萬八千法門入室的人可以相互交流，講述另一條登山的路上的風景，那是因為有一個共同的交流平臺——大家登的是同一座山。不同的認識方法，經驗的、科學的、藝術的、哲學的、佛家的、道家的、儒家的、西方的、中國的……也許還有不同宗教的，也有一個對話的平臺，那就是我們擁有共同的人類生活，而生活方式的細微差異，則更顯出人類文化、知識的豐富性，沒有必要一定要把其他方便法門得來的認識成果統(tǒng)統(tǒng)消滅。

　　回到企業(yè)管理來。

　　對于企業(yè)這樣一個事物，大家的認識可以說是五花八門，管理學也被稱為叢林之學。有人從一個角度似乎讀懂了企業(yè)這本大書，就以為自己發(fā)現(xiàn)了企業(yè)的“本質”，掌握了“真理”，其他人說的統(tǒng)統(tǒng)不對。

　　其實，人們對企業(yè)、對管理的從不同視角總結出來的不同的理論，也都是一些方便法門，或者如韋伯所說，是一些“理想類型”。理想類型能夠幫助我們把握事物的一些特征，而且不同的理想類型可以幫助我們把握不同的特征，但不是那一個理想類型就真的掌握的“本質”，就是唯一的“真理”了。其實哪一個理想類型也不等于企業(yè)生產經營活動的全部。

　　如果在把“鏡頭”拉近一些，還可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)中的每一個活動都可以從不同的視角去發(fā)現(xiàn)一些特征，總結出不太一樣的方法。這些方法都可以幫助我們認識這個活動，更多、更快、更好、更省的開展這項活動，但不能說哪一種認識就把握本質，就是唯一的真理。

　　當然，不同的“理想類型”作為認識與制定行動方案的工具，是相互競爭的，選擇的依據是有用、有效、方便、適用。

　　再就是，選定一種“理想類型”，往往需要更多的支撐者，這又是“模式語言管理”的基本原理了。模式語言中的模式，也不過是方便法門，沒有哪個模式是“本質”的。