【中國企業(yè)家網(wǎng)】前中航油(新加坡)執(zhí)行董事兼總裁陳九霖(微博)針對當(dāng)下陳光標(biāo)(微博 專欄)行善遭受非議事件特致函本網(wǎng)，稱中國企業(yè)家做善事需要引導(dǎo)，才能避免走入歧途；并撰文討論行善的學(xué)問。以下為其來信全文：

　　陳光標(biāo)行善遭到非議的事，成為時下熱點。我感到我國企業(yè)家做善事需要引導(dǎo)，避免走入歧途。因此，寫了所附文章。

　　最近，圍繞我國富人行善的行為，社會中不時掀起層層波瀾。一些行善之人過于高調(diào)張揚(yáng)，以至人們對其行善動機(jī)產(chǎn)生質(zhì)疑甚至是指責(zé)。事件演變至今，公眾已開始關(guān)注行善人的賬目、稅收、人格等等，甚至將一些人的善行稱為“暴力行善”。曾經(jīng)的一些善人如今在公眾眼里儼然成了惡人。這種情況發(fā)展下去，可能導(dǎo)致真心行善之人也卻步于善。

　　筆者在此不想花費(fèi)筆墨去分析行善之人的動機(jī)和出發(fā)點，只想從行善的藝術(shù)和方法上，給予行善之人一些忠告和建議。這是因為：不管其動機(jī)的善惡，行善的結(jié)果可能最終都有益于社會，既是如此，我們就該鼓勵行善，讓人們更加樂于做善事，并為行善之人營造有利的社會環(huán)境。而且，古往今來，行善的確是有學(xué)問的。不講究藝術(shù)，善意的出發(fā)點也會被誤解，甚至適得其反。

　　基于此，筆者對行善者提出三個建議：

　　首先，一定要低調(diào)行善。我們行善的出發(fā)點是為了幫助別人、造福社會，而不是為了贏取名聲，否則，就不能稱作行善，而是地道的商業(yè)行為。因此，真心行善者，以默默行善為宜。

　　《圣經(jīng)·馬太福音》6:1-6:4告誡行善者說：“你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父(指上帝——筆者注)的賞賜了。所以，你施舍的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經(jīng)得了他們的賞賜。你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施舍的事行在暗中，你父(指上帝——筆者注)在暗中察看，必然報答你?！?/p>

　　曾國藩說：“為善最樂，是不求人知。”“作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也”。做善事是件非?？鞓返氖虑椋淇鞓分幵谟诓粚で笞约核錾剖聻楸娙怂?，因為善行應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的舉動，太關(guān)注別人的看法和評價反而會束縛自己善意的心。做善事本身是件非常好的事情，但是，一旦有了沽名釣譽(yù)之心，就極易引來誹謗與禍端。

　　其次，要行善就得善到根本。我國古語說：“授人以魚不如授人以漁，授人以魚只救一時之饑，授人以漁則可解一生之需?！币馑际钦f，贈給別人魚吃，不如贈給別人打魚的技術(shù)，這是因為魚只能解決別人一時之饑，而學(xué)會了打魚的技術(shù)可以隨時捕魚，能解決別人一生之饑。在別人急需之時，捐贈錢糧的確值得褒獎，因為他能解決燃眉之急。但是，除此之外，更重要的是，要盡可能地把資金投入到能夠帶來長期效果、廣泛受益的領(lǐng)域，比如：教育、醫(yī)療、社會公平公正的事業(yè)等方面。

　　美國石油大王洛克菲勒于1917年創(chuàng)辦的協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，不僅在過去解決過無數(shù)人的疾病痛苦，而且，至今仍是享譽(yù)海外的一流醫(yī)院，使無數(shù)人免于疾病的折磨。類似的事例不勝枚舉，這些善行事例，在為社會帶來豐厚利益的同時，也為施善者贏得了斐然的聲譽(yù)。

　　再次，行善要行到最需要的人群之中，尤其是要把光明帶進(jìn)黑暗。我不否認(rèn)行善有時可以做一些錦上添花的事，但我認(rèn)為雪中送炭的善舉更值得提倡和發(fā)揚(yáng)。圣經(jīng)強(qiáng)調(diào)施舍給寡婦、嬰兒和受到不公正待遇的人；耶穌專給那些眼瞎的、癱柺的、患麻風(fēng)病的人治?。皇ソ?jīng)中還有不少救助囚犯甚至妓女的事例。

　　在世人的眼里，監(jiān)獄可能是最黑暗的地方，因為那里關(guān)押著殺人犯、偷竊犯、販毒飯等等觸犯刑法之人。正因如此，很多人意識里認(rèn)為，被關(guān)到獄中的人都是壞人。特別是新加坡，連工作在監(jiān)獄中的公務(wù)員也會受到社會的歧視，以致許多獄官一有機(jī)會便尋求調(diào)離監(jiān)獄。

　　然而，我發(fā)現(xiàn)宗教人士卻并不遺棄這些人。在新加坡，基督教、佛教、伊斯蘭教和印度教人士，紛紛前往監(jiān)獄輔導(dǎo)囚犯們擺脫過去，尋找積極的人生。每年圣誕節(jié)，基督教志愿者還到監(jiān)獄贈送圣誕禮物，并于圣誕平安夜到獄中頌唱圣誕歌曲。

　　新加坡認(rèn)為人是不可改造的，因而，將囚犯的改造工作交給宗教機(jī)構(gòu)，政府很少對囚犯進(jìn)行教育。在這方面，我國做得比新加坡好。年初，我參觀國內(nèi)一個監(jiān)獄，發(fā)現(xiàn)所有的囚犯都有接受教育和改造的機(jī)會，而且，獄方還給予囚犯大量受教育的時間。我國的這種做法無疑有利于囚犯改邪歸正、回歸社會、重新做人、。

　　從根本上說，犯人也是人。許多人僅僅是一時失足，其本性并非作惡之人，對這一類人的教育尤為重要。因此，他們是最需要得到心理慰藉與輔導(dǎo)的人。在中華民族的傳統(tǒng)中，天下之恩莫大于養(yǎng)育之恩?！缎咽篮阊浴氛f，救人一命勝造七級浮屠。那么，再造人的心靈、幫助失足之人重新站立起來，其善行之大、恩情之重較之養(yǎng)育、救命又有何異？因此，行善者能夠施舍監(jiān)獄，協(xié)助教育和改造囚犯、幫助那些受到不公正、不公平待遇的人重獲尊嚴(yán)、幫助國家改善囚犯的艱苦條件，把光明引入黑暗應(yīng)該是莫大的善行！