文/耀東
《河南,世界眼中的“微縮中國(guó)”,中國(guó)需要走出“中部發(fā)展盆地”》一文曾流傳甚廣,其對(duì)河南現(xiàn)狀的勞動(dòng)力資源問(wèn)題進(jìn)行了詳盡的探討,并對(duì)今后以河南為代表的中部地區(qū)如何走出發(fā)展“盆地”進(jìn)行了闡述,輝煌的歷史,落后的現(xiàn)狀,道出了現(xiàn)代河南的尷尬。
BBC稱,河南省平均每天出生3200多人,每年出生120萬(wàn)人。如果河南是一個(gè)國(guó)家,其人口總數(shù)也能排到前12名。因?yàn)槿虺^(guò)1億人口的國(guó)家也只有11個(gè)而已。瑞典《每日新聞報(bào)》以《15個(gè)瑞典,15個(gè)中國(guó)》為題報(bào)道說(shuō),“中國(guó)一個(gè)河南省的人口就相當(dāng)于15個(gè)瑞典,但15個(gè)中國(guó)人的收入總和才相當(dāng)于一個(gè)瑞典人,這就是中國(guó)和西方真正的差距”。
這片廣袤肥沃的土地,名為中原大地;這片土地上忠厚又豪放的人群,名為中原漢子;據(jù)《說(shuō)文解字》“豫,象之大者”,豫就是大象;《周易》64卦中的第16卦是“豫”卦。其卦辭云:剛應(yīng)而志行,順以動(dòng)。河南人堅(jiān)定不移,他們種因得果,他們必將收獲“歡樂(lè)愉快”。
改革開(kāi)放32年帶來(lái)的商文化不斷浸潤(rùn)并融入積淀了3000多年的商文化,如今已深入骨髓。商族因商地而得名,商人起源于東方,即以今商丘市為中心的黃淮平原地區(qū),然后沿黃河西進(jìn),在豫西和冀南以至更廣闊的地域得到發(fā)展,定都于商丘、偃師、鄭州、安陽(yáng)等地,《詩(shī)·商頌》:“天命玄鳥(niǎo),降而生商,宅殷土茫茫。”商文化源于五帝時(shí)代,興起于古商國(guó),發(fā)展于商代,成熟于古宋國(guó)。三個(gè)歷史時(shí)期長(zhǎng)達(dá)1774年完整的商文化,綿延沿襲,揚(yáng)棄繼承,革新發(fā)展,創(chuàng)建了燦爛輝煌的商文化。由于商族人從事交換活動(dòng)早、從商人數(shù)多,人們習(xí)慣上便把從事交易活動(dòng)的人稱為商人,這種行業(yè)稱為商業(yè)。河南是商族的發(fā)祥地,是中國(guó)商業(yè)的起源地。
從《竹書(shū)記年》、《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)來(lái)看,王亥“賓于有易”是歷史記載較早的商貿(mào)行為,河南人王亥是中國(guó)最早的商人,是商人的鼻祖?!霸ド獭弊鳛橐粋€(gè)群像已然赫立。然而,這個(gè)“以義致利”的獨(dú)特群體,在面臨中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整的轉(zhuǎn)型元年,必然要考量新平臺(tái)之上的動(dòng)力之源。探問(wèn)豫商的升級(jí)之路,正當(dāng)時(shí)。商文化在河南發(fā)跡興起,經(jīng)近11個(gè)世紀(jì)的演進(jìn),使商文化在更大的范圍內(nèi)走向了嶄新的發(fā)展階段。
“重土安命”是河南人數(shù)千年來(lái)的真實(shí)寫(xiě)照,土地是河南人的信仰,“玩龍玩虎,不如玩土”,康百萬(wàn)家族,跨明、清、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期,一直富裕了十二代四百多年,富甲豫、魯、陜?nèi)?,船行洛、黃、運(yùn)、沂、涇、渭六河,良田雙千頃,財(cái)富無(wú)以計(jì)數(shù)?!邦^枕涇陽(yáng)、西安,腳踏臨沂、濟(jì)南;馬跑千里不吃別家草,人行千里盡是康家田”,在經(jīng)商獲利后的首要投資也是購(gòu)置田地,正是源自這種對(duì)于土地的執(zhí)著酷愛(ài),令地產(chǎn)豫商對(duì)于土地格外珍惜,由此,也便具備了打造精品地產(chǎn)最為重要的精神原動(dòng)力。依照“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”這一立身邏輯,而豫商之中,絕不容忽視的一支變革力量,便是地產(chǎn)豫商。地產(chǎn)豫商對(duì)于房地產(chǎn)產(chǎn)品的思考,也絕不會(huì)止于僅僅提供簡(jiǎn)單的居住產(chǎn)品,在他們的商業(yè)思維中,蓋房子承載著土地的價(jià)值夢(mèng)想,更承載著國(guó)人“修身”與“齊家”的根基,投身其中,不僅需要恪守自身的勤儉與信義,更需要傾注自己的心血與智慧,需要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中維系難得的責(zé)任與奉獻(xiàn)。
然而,相對(duì)“安命”的本色,讓質(zhì)樸俠義的豫商們更樂(lè)于“安于家”而不愿“謀于疆”,低調(diào)是他們的名字,他們更關(guān)注研發(fā)與品質(zhì)而不是致力于宣傳與營(yíng)銷,河南開(kāi)發(fā)商在全國(guó)略顯落寞,多一點(diǎn)“野心”抑或“野性”,也許使豫商能夠在地產(chǎn)業(yè)調(diào)整升級(jí)中做出更大貢獻(xiàn)。
河南商人仁義忠厚,康百萬(wàn)莊園珍藏的中華名匾“留余匾”,說(shuō)出了豫商的精神,銘文如下:留耕道人《四留銘》云:“留有余,不盡之巧以還造化;留有余,不盡之祿以還朝廷;留有余,不盡之財(cái)以還百姓;留有余,不盡之福以還子孫?!鄙w造物忌盈,事太盡,未有不貽后悔者。高景逸所云:“臨事讓人一步,自有余地;臨財(cái)放寬一分,自有余味?!蓖浦彩陆匀?。坦園老伯以“留余”二字顏其堂,蓋取留耕道人之銘,以示其子孫者,為題數(shù)語(yǔ),并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞以括之曰:“若輩知昌家之道乎?留余忌盡而已?!睍r(shí)同治辛未端月朔愚侄牛瑄敬題。
這塊“留余匾”是康家的家訓(xùn)匾,也是儒家“財(cái)不可露盡,勢(shì)不可使盡”中庸思想的集中體現(xiàn)。忌盈忌滿,過(guò)猶不及,即“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”?!傲粲唷彼枷氡辛丝酌先鍖W(xué)思想的中庸之道、儒家文化、儒家處世理念及以這個(gè)家族為代表的豫商文化。德法并重,慎思篤行,踐諾守信,慎獨(dú)廉潔,這些都是豫商對(duì)于中國(guó)商業(yè)精神留下的傳世財(cái)富。
前不久,各界精英與地產(chǎn)豫商們主動(dòng)站出來(lái)?yè)]斥方遒,喊出了“地產(chǎn)下一站,中國(guó)向中看”的口號(hào),共創(chuàng)新的世紀(jì)財(cái)富,鮮明的主題彰顯著中原漢子的追求。
地產(chǎn)豫商包含在“豫商”這一大概念下。3000多年來(lái),中原大地深受孔孟思想的熏陶,其商業(yè)文化亦具有濃厚的儒家氣質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)。其中,“重義輕利”的“義利觀”和“家國(guó)情結(jié)”讓豫商在全國(guó)各大商幫中顯得風(fēng)骨獨(dú)特:他們重情義、講情分,“先交朋友后談生意”,主張忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空,在合義的基礎(chǔ)上追逐合理的利益;他們還有很深的家國(guó)情結(jié),具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。正是不斷地通過(guò)“敬業(yè)報(bào)國(guó),追求卓越”的自我激勵(lì),以國(guó)家的尊嚴(yán)和利益為己任,正是豫商們“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”的不懈追求。
房地產(chǎn)市場(chǎng)化的12年,雖然地產(chǎn)豫商與其他行業(yè)的豫商一起高歌猛進(jìn),但并未出現(xiàn)超大型、全國(guó)性的房地產(chǎn)集團(tuán),河南2009年的GDP已有1.9萬(wàn)億元,對(duì)比一下河南的經(jīng)濟(jì)地位,不由讓人驚訝。傳統(tǒng)商幫文化導(dǎo)致地產(chǎn)豫商缺少異地?cái)U(kuò)張的勇氣,進(jìn)而因規(guī)模過(guò)小而無(wú)法樹(shù)立逐鹿中原的地產(chǎn)品牌?
默默積累、低調(diào)砥礪、厚積薄發(fā)的地產(chǎn)豫商,絕不會(huì)止步于現(xiàn)狀。近年來(lái),建業(yè)、鑫苑、正商、和昌等企業(yè)在地產(chǎn)領(lǐng)域開(kāi)疆拓土,16家房企合縱連橫組成了地產(chǎn)聯(lián)合艦隊(duì),讓世人重新見(jiàn)識(shí)了地產(chǎn)豫商的崢嶸棱角,其氣勢(shì)與業(yè)績(jī)絲毫不讓浙閩商幫。豫商文化將重振雄風(fēng),在不遠(yuǎn)的未來(lái),大義豫商將與浙商、粵商、閩商等商幫一較高下。
我們相信豫商崛起,她的勢(shì)力伸至省外,乃至改變?nèi)珖?guó)地產(chǎn)行業(yè)的利益格局。孔子家鄉(xiāng)蒙山極頂處有“孔子小魯處”的石碑一座,孔子云:登東山而小魯,登泰山而小天下。
河南省委書(shū)記盧展工這樣寄語(yǔ)豫商,根在中原,志在華夏,為在中原,路在腳下!賦予了豫商新的時(shí)代精神,中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的崛起將為房地產(chǎn)提供歷史性的機(jī)遇,既安于家又謀于疆的大義豫商將崛起中原,未來(lái)中國(guó)不能小覷地產(chǎn)豫商。
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