三亞大東海景區(qū)實(shí)景。

　　如此純樸的民風(fēng)，讓人難生邪念。

　　三亞裸泳浴場(chǎng)事件不僅在網(wǎng)民中引發(fā)爭(zhēng)議，甚至在學(xué)界，也呈現(xiàn)截然相反的觀點(diǎn)交鋒。

　　支持方：裸體和性沒有關(guān)系

　　支持者認(rèn)為裸泳是時(shí)代發(fā)展必然，只有心里帶有淫穢觀念的人才會(huì)想象每個(gè)人都有這種觀念，如果心里只有裸沒有性，那么裸又何來淫亂之說？北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)系教師、著名性學(xué)者方剛向本報(bào)表示，他就是一位堅(jiān)定的天體主義者。

　　“作為一位社會(huì)學(xué)者，我支持并且強(qiáng)烈呼吁政府有關(guān)部門應(yīng)該盡快設(shè)置被法律認(rèn)可的公開裸體海灘，并且保障裸體愛好者在其中與大自然自由親近的權(quán)利不受干涉。”方剛介紹，裸體主義又稱天體主義。中國的天體主義者來自各個(gè)階層、各種職業(yè)，沒有固定的特征，與受教育程度也沒有必然聯(lián)系。“不過，在近日我的100份回復(fù)的問卷調(diào)查中，天體愛好者以年輕人和男性居多。女性僅占約10%。”

　　在方剛看來，天體主義者是最熱愛生態(tài)和環(huán)保的一群人，他們?cè)敢庥H近自然，以最本真的狀態(tài)呈現(xiàn)。“感受海水撫摸著全身，感受清風(fēng)吹拂，感受自己與大自然融為一體。這是所有天體主義者的初衷。全世界都一樣。從這個(gè)意義上講，天體主義者也是生態(tài)主義者。”

　　方剛曾收到一封信，里面提到，三五個(gè)年輕人結(jié)伴到敦煌沙漠旅行，看到茫茫戈壁和沙灘，他們就忍不住脫了衣服在沙灘上打滾，很是愜意。還有一封來信，是幾個(gè)女士在云南旅行，看到壯麗秀美河山，她們也脫了衣服拍照。她們的孩子則在旁邊看衣服。

　　“一切都很和諧。”這是方剛強(qiáng)調(diào)的，“裸體主義和性沒有關(guān)系。將裸體與性聯(lián)系在一起的思維，是有這思維的人腦子有問題，對(duì)于性過于敏感。裸體主義者關(guān)注的是裸體，而不是性。裸體不等于性。”

　　方剛甚至設(shè)立了一個(gè)“裸體主義者QQ群”，“致力于團(tuán)結(jié)中國的裸體主義者研討裸體主義文化，推動(dòng)裸體主義者海灘的正式設(shè)置”。方剛也談到了自己的經(jīng)歷：“本人曾專門去考察哈爾濱太陽島的裸體主義者聚集地，并曾參加過北京天體主義者沙龍的活動(dòng)，如參加虎峪等地的裸體主義實(shí)踐。”

　　方剛介紹，近年來，中國各地已經(jīng)出現(xiàn)許多裸體主義者私下聚會(huì)的場(chǎng)所，一些旅游地也先后設(shè)立男女分開的裸體主義活動(dòng)場(chǎng)所，但都受到有關(guān)部門和輿論的反對(duì)，以至于裸體主義者至今在中國沒有自己的樂園。

　　“公共空間屬于所有人。裸體主義者同樣是社會(huì)成員，應(yīng)該有使用公共空間的權(quán)利。鑒于一些人無法接受裸體主義，所以目前比較可行的辦法是設(shè)置專門的裸體主義場(chǎng)所。”方剛表示。

　　反對(duì)方：裸體浴場(chǎng)，掛羊頭賣狗肉

　　也有一些社會(huì)學(xué)家站在反對(duì)立場(chǎng)上，對(duì)裸體浴場(chǎng)進(jìn)行了猛烈的抨擊，認(rèn)為在中國談裸體主義，要求身體解放，像國外那樣設(shè)立一個(gè)又一個(gè)的天體浴場(chǎng)是不現(xiàn)實(shí)的。

　　一位不愿透露姓名的社會(huì)學(xué)家說：“首先，中國并沒有歐洲文藝復(fù)興之后解放身體、張揚(yáng)個(gè)性的積累，民族心態(tài)上缺乏文化基礎(chǔ)；其次，中國現(xiàn)在所謂的裸泳者，有一些地區(qū)可能真的是民族習(xí)慣，但不少人可能都從未把這當(dāng)作一種文化、一種主義來對(duì)待，他們并不主張什么，不表達(dá)什么，他們通過裸泳等方式追求的也不是身心和大自然的接觸，而是好奇心態(tài)或者一些其他讓人無法啟齒的念頭；第三，我們現(xiàn)在對(duì)于這些場(chǎng)所也缺乏管理規(guī)定，中國很多旅游景點(diǎn)開辟了所謂的‘天體浴場(chǎng)’，并不是學(xué)習(xí)了裸體主義，而是利用人們的好奇心態(tài)收門票賺錢，掛羊頭賣狗肉，因此衍生出色情行業(yè)。所以，無論一些人或者景區(qū)如何標(biāo)榜自己是自然主義或者裸體主義，但實(shí)際出來的效果擺在大家面前，只能說是淮南橘而淮北枳。”

　　也有學(xué)者以自己的親身經(jīng)歷來說明中國不適合建裸體浴場(chǎng)：“我有一個(gè)朋友去過德國一個(gè)著名的天體浴場(chǎng)，據(jù)說那里氣氛很好，大家狀態(tài)都非常放松，和國內(nèi)完全不同。我在國內(nèi)的好幾個(gè)浴場(chǎng)，都聽到游客到處打聽，有沒有男女混浴，是不是要多交錢，這樣的心態(tài)太不健康了，也難怪國人都把天體浴場(chǎng)視為色情場(chǎng)所。”

　　中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授王素芳則明確表達(dá)了自己的態(tài)度：“我認(rèn)為應(yīng)該對(duì)三亞的裸體浴場(chǎng)進(jìn)行譴責(zé)，裸泳區(qū)域畢竟不是專門的區(qū)域，裸泳人群沒有考慮到他人感受，只是圖自己一時(shí)舒服和放松，卻忽略了我國文化和國情，給他人造成了不方便，是對(duì)我國文化的一種不尊重。在裸泳這種事物還沒有被完全接受的今天，我們應(yīng)該制止這種行為。更有甚者，有人不知道是什么心理，特意到浴場(chǎng)進(jìn)行參觀。也許是因?yàn)楹闷?，或者是學(xué)習(xí)國外的天體文化，只是采用這種方式讓我覺得不可取，對(duì)于這種行為更應(yīng)該進(jìn)行批判。”