在生活中，你遇到一個(gè)有平民氣質(zhì)的平民不難，遇到一個(gè)有貴族氣質(zhì)的貴族也不難，難的是能遇到有貴族氣質(zhì)的平民，和有平民氣質(zhì)的貴族。換句話說(shuō)，見(jiàn)草是草，見(jiàn)樹(shù)是樹(shù)，這不稀奇，但你能見(jiàn)到一根有大樹(shù)氣質(zhì)的小草，和有小草氣質(zhì)的大樹(shù)么？這兒就有一個(gè)，他叫潘石屹，中國(guó)SOHO是他的外形，大樹(shù)樹(shù)冠的外形；這本書(shū)是他的氣質(zhì)，小草草根的氣質(zhì)。

翻翻這本書(shū)，你能聞到一縷縷青草的香氣，看到一片片柔軟的蔥綠，聽(tīng)到一陣陣輕微的，那不是綢緞和耳鬢廝磨的聲音，而是微風(fēng)吹過(guò)草葉的聲音。這本書(shū)里的每行字，都像是一片片草葉；每片草葉，又都像作者絮語(yǔ)時(shí)輕輕卷動(dòng)的舌頭。不同的是，草的話是說(shuō)給風(fēng)聽(tīng)的，潘石屹的話是說(shuō)給我們聽(tīng)的：

“當(dāng)別人告訴這位智者我整天在網(wǎng)上寫(xiě)博客，我的博客有許多人看時(shí)，他提醒我，要有仁慈的舌頭，千萬(wàn)不要在人心中播下不和的種子。”

我想，草葉的舌頭應(yīng)該是仁慈的，就像美國(guó)大詩(shī)人惠特曼的舌頭一樣。但潘石屹寫(xiě)的并不是《草葉集》，而是沿著草葉深入到根部，寫(xiě)了一本通俗版的人生哲學(xué)，我很想將之稱(chēng)為“草根哲學(xué)”。這個(gè)哲學(xué)平易得就像你每天早餐喝的那杯牛奶。

——要有根。這似乎是潘氏“草根哲學(xué)”的第一章。什么是人生的“根”？

潘石屹告訴我們，人生的根就是“愛(ài)”與“自信”。恨也是一種根，“仇恨入心要發(fā)芽”，那還不生根？但從恨的根上會(huì)開(kāi)出惡之花，“以惡對(duì)惡，增值的還是惡”，被惡霸占的人生，就像是被毒蛇纏身的兔子，能有什么指望？所以潘石屹說(shuō)：“我永遠(yuǎn)相信愛(ài)的力量，而相信就是力量。”而有愛(ài)的人就有自信，自信的人才會(huì)誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)的人才能成功。所以，在潘石屹看來(lái)，愛(ài)是人生的第一只桶，自信是人生的第一桶金：

“經(jīng)常有人問(wèn)我第一桶金怎么來(lái)的，從哪里得到的，有多少。其實(shí)每次別人問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我都想說(shuō)，人的第一桶是自信。即使你沒(méi)錢(qián)也不要怕，自信就是你的資本。”

我可以為他這段話背書(shū)，他當(dāng)年被海南萬(wàn)通派到北京開(kāi)發(fā)新項(xiàng)目，只帶了幾萬(wàn)塊錢(qián)，但他肯定在行李箱里放了很多自信進(jìn)京。如果我沒(méi)有記錯(cuò)，他最早住的是南兵馬司招待所，那地方我也住過(guò)，干凈，但很簡(jiǎn)陋。幾年后，阜成門(mén)的萬(wàn)通廣場(chǎng)落成，它當(dāng)時(shí)是萬(wàn)通系最大也是惟一一家發(fā)行法人股的地產(chǎn)項(xiàng)目。

——要平凡。平凡，低調(diào)，簡(jiǎn)單……這些詞都可以用來(lái)定性被你看到或被你踩在腳底下的小草。不過(guò)，當(dāng)你走進(jìn)一片豐美的草地時(shí)，你就忍不住想躺下來(lái)，讀幾頁(yè)書(shū)，或者無(wú)所事事地曬曬太陽(yáng)，這是說(shuō)，平凡的東西讓人親近。潘石屹所推崇的平凡，包括必要的“遲鈍”，甚至“緩慢”，特別是“簡(jiǎn)單”：

“從歷史的角度來(lái)看，一個(gè)民族向上的時(shí)候，它總是以簡(jiǎn)單和大氣為重要的風(fēng)格；凡是這個(gè)民族衰敗之時(shí)，從建筑、家居、服裝、裝飾到語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的都是繁雜和多余。能把簡(jiǎn)單作為自己的世界觀，成為自己做事情的指導(dǎo)思想，是走向成功的一個(gè)要素。你會(huì)在簡(jiǎn)單中獲得成功。”

潘石屹特別看重談話和人際交往中的“平凡”。最平凡最受人歡迎的交談?wù)呤?ldquo;傾聽(tīng)者”：“大多數(shù)情況下，當(dāng)一個(gè)好的聽(tīng)眾，欣賞別人的表現(xiàn)，就是建立人際關(guān)系的第一個(gè)好辦法。”最糟糕的想法，就是“今天要用語(yǔ)言征服那個(gè)人”。結(jié)果是針?shù)h相對(duì)，面紅耳赤。“你看有些人，瞪著眼睛看你說(shuō)話，你以為他聽(tīng)進(jìn)去了，他沒(méi)有，他在找你說(shuō)話的間歇來(lái)插言，來(lái)?yè)屧挕Ｋ且粋€(gè)全神貫注尋找發(fā)言機(jī)會(huì)的人，就像一個(gè)蹲在路邊虎視眈眈準(zhǔn)備攔路搶劫的強(qiáng)盜一樣。”讀到這兒，對(duì)照一下我自己，只能?chē)@口氣，看來(lái)，世界上最不平凡的事，就是甘于平凡呵。

——要合群。在潘石屹看來(lái)，生命是一個(gè)共同體，就像草一樣，一根草活不了，草連成片，才成氣候。但他這樣說(shuō)，并不是要搞生命共產(chǎn)主義，他不反對(duì)“個(gè)性”，也不反對(duì)“自我”，他反對(duì)的是過(guò)分的“自我”。他把“自我”比作鹽，沒(méi)有它，沒(méi)有人生的美味，多了，就破壞了美味。既要自我，又要群體，怎么辦？磋商。自我通過(guò)磋商達(dá)成與別的自我的合作，所以他認(rèn)為，“人人參與的磋商才具有普世價(jià)值”。杜甫有詩(shī)云：“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)”。獨(dú)樹(shù)一幟的繁枝容易凋落，細(xì)細(xì)磋商的小草和嫩蕊慢慢茂盛。

——要無(wú)為。世界最無(wú)為的生命大概就是草了。它不追求什么，也不拒絕什么，不逃避什么，也不挽留什么。起伏隨風(fēng)吹，榮枯順歲時(shí)。作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，潘石屹認(rèn)為，公司做得越大，越要無(wú)為而治理。無(wú)為而治，其實(shí)是順勢(shì)而為，“我們好像水上的小舟，依托流水的力量前行。我們要尊重它，感應(yīng)到它，順應(yīng)它。如果你以為你有一點(diǎn)權(quán)力，可以無(wú)所顧忌，搞亂生活，是一定會(huì)受到懲罰的。”禹作敏等人如果能早一點(diǎn)悟出這個(gè)道理，下場(chǎng)肯定要好得多。

關(guān)于潘石屹這本書(shū)，當(dāng)然還有許多話可說(shuō)，比如要頑強(qiáng)、要敬畏之類(lèi)，不過(guò)，如果一定要我對(duì)它提出一點(diǎn)批評(píng)意見(jiàn)，我最想說(shuō)的是，潘石屹的哲學(xué)是一個(gè)有明確人生目標(biāo)的人的哲學(xué)，不是一個(gè)活在當(dāng)下的人的哲學(xué)，后一種人欣賞的不是地上的小草，而是空中的微風(fēng)和天上的白云。