長(zhǎng)久以來(lái)一直有個(gè)問(wèn)題困擾著我，那就是我不善于“彈鋼琴” -- 同時(shí)做幾件都很重要的事情。大多數(shù)情況下我都是一件一件的做，上件事沒(méi)做完的話心里面就會(huì)不踏實(shí)。比如本來(lái)我正在做A，突然B來(lái)了，比A相對(duì)緊急些（指一段時(shí)間內(nèi)，但不是立即就要做的那種），本應(yīng)合理安排時(shí)間既不耽誤A也不耽誤B，但我卻不能 -- 最近的例子就是有2周沒(méi)有更新博客了。
 
  直到剛過(guò)去的這個(gè)周末，在我瀏覽了一本書(shū)以后，似乎找到了一點(diǎn)點(diǎn)答案。前段時(shí)間我從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買(mǎi)了幾本書(shū)，也是上述的原因一直沒(méi)有時(shí)間看（實(shí)際上肯定是能夠擠出時(shí)間的），周末終于拿起了其中的一本《喻姓史話》（作者是喻幾凡，我姓什么想必你一定猜得到），翻看了感興趣的章節(jié)后不禁有了意想不到的收獲，而且對(duì)今后自己做事或者創(chuàng)業(yè)可能都有著不小的啟示。為了表明我不是在宣傳迷信什么的，在說(shuō)出讀書(shū)心得前可能需要先做一些必要的鋪墊。
 
  這要從喻姓是一個(gè)比較特殊的姓氏說(shuō)起，其特殊性主要表現(xiàn)在：淵遠(yuǎn)而流細(xì)（而非流長(zhǎng)），但卻支派多、分布廣。什么意思呢？那是因?yàn)橹袊?guó)姓氏中普遍有著這樣的規(guī)律：大姓一般來(lái)說(shuō)得姓的時(shí)間都比較早，也就是歷史較長(zhǎng)，因此繁衍的后代數(shù)量眾多，而且人口數(shù)量眾多的大姓一般都是分布范圍很廣，幾乎覆蓋中國(guó)所有的省份，例如張、李等。而喻姓在這兩點(diǎn)上都不一樣，屬于有其因而未有其果。
  1、淵遠(yuǎn)流細(xì)。喻姓有據(jù)可考最早的得姓時(shí)間在東漢，近2000年前，由蒼梧太守諭猛（諭音讀shu）改姓“喻”而來(lái)，如果加上改姓前源出周王朝的諭姓的得姓時(shí)間，差不多近3000年了，不可謂不長(zhǎng)，尤其是從可見(jiàn)到的資料考證，歷史上所有的諭姓，凡是有傳人的，應(yīng)該都改成了喻姓，只是改姓時(shí)間有早晚而已，而且這還只是比較有說(shuō)服力的喻姓兩大支系中的一支。然而，與其他大姓形成強(qiáng)烈反差，也與從諭姓開(kāi)始繁衍的時(shí)間極不相稱的是，在這近3000年中，到現(xiàn)在喻姓總?cè)丝诓蛔惆偃f(wàn)，這其中自然包含了另人深思的問(wèn)題。
  2、支派多、分布廣但數(shù)量少。按通常的情況來(lái)說(shuō)，人口數(shù)量較少的姓氏，往往是分支較少，居住地相對(duì)比較集中而封閉的。然而就喻姓的情況來(lái)看，卻又與之不同，且不說(shuō)可考的兩大支都形成了很多的支派，而且還有不少地方是多個(gè)不同的支派并存。按道理講，這應(yīng)該是有利于發(fā)展的，可實(shí)際情況卻剛好相反，不僅總體發(fā)展遲緩衰微，而且生活在同一地區(qū)的不同支派也往往呈現(xiàn)出共同的人丁單薄的特征。編于宋初的《百家姓》中，共著錄有438個(gè)姓氏，喻姓被排列在第36位，雖然并不能由此認(rèn)定喻姓是當(dāng)時(shí)的大姓，但可以看出在當(dāng)時(shí)還是比較有影響的，至少是常見(jiàn)的姓氏之一。而現(xiàn)在，無(wú)論是在大陸還是臺(tái)灣，就人口數(shù)量而言，喻姓差不多在200以外。喻姓在流派與地域分布上，表現(xiàn)出了與其他大多數(shù)人口數(shù)量較少的小姓的不同，但在人數(shù)上卻沒(méi)有表現(xiàn)出太大的差異。這種獨(dú)特的現(xiàn)象與結(jié)果，又反映了什么問(wèn)題呢？
 
  書(shū)中的有關(guān)學(xué)術(shù)探討這里不必多講，但是經(jīng)過(guò)作者歷時(shí)6年遍訪全國(guó)喻姓分布地之后得出的結(jié)論足以讓我“膽顫心驚”！
  1、今天的大姓都是往當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心逐漸靠攏而得以發(fā)展，而喻姓家族在居住地的選擇上不僅遠(yuǎn)離這些中心，而且是越遷越遠(yuǎn)，越遷越偏，“像喻姓這樣幾乎無(wú)一例外地遷往比較偏僻閉塞、與外界交往較少也不易交往的地方的，極為少見(jiàn)”（作者原話）。雖然初衷是“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期躲避戰(zhàn)亂”、“和平時(shí)期也因?yàn)樘旄呋实圻h(yuǎn)而可以擁有相對(duì)的自由”，但這種塵世喧囂難及之地，也只可能是那些可耕土地少且非常貧瘠之處，自然條件相對(duì)比較惡劣，要想長(zhǎng)期偏安一隅求得發(fā)展極為困難，有的甚至根本就不可能。
  2、喻姓長(zhǎng)期困居邊荒貧瘠之地，環(huán)境閉塞，經(jīng)濟(jì)貧困落后，觀念保守、愚昧，無(wú)疑是積貧積弱的主因，反過(guò)來(lái)又使得后來(lái)者的競(jìng)爭(zhēng)能力更加低下，從而陷于每況愈下的惡性循環(huán)，歷代相沿，文化低、見(jiàn)識(shí)少，人丁不旺也就成為必然。同時(shí)，狹窄的婚姻圈也帶來(lái)了很多地方的家族只在有限的幾個(gè)姓氏中通婚的情況，而幾代連續(xù)出現(xiàn)旁系近親結(jié)婚也不在少數(shù)。于是智力和體質(zhì)一代不如一代，或者人丁單薄，或者家里雖有多個(gè)兒子而不能成婚，從而導(dǎo)致很多家族不僅不能繁盛，而是日漸衰落、萎縮。
  ......
 
  看到這些我能不受刺激嗎？我曾經(jīng)以《百家姓》的排名去向朋友們炫耀，卻沒(méi)有想到宋代之后的歲月對(duì)于喻姓是那樣沉重。不過(guò)越想越覺(jué)得身上確實(shí)有著許多說(shuō)不清道不明的東西在不知不覺(jué)中、潛移默化中左右著、影響著我，那就是傳說(shuō)中的宗族基因嗎？有些東西或許只是巧合而已。比如我個(gè)人不喜歡辦公室政治，遇到了我多半選擇回避而不是應(yīng)戰(zhàn)，有空閑時(shí)間的話比較喜歡獨(dú)處去享受音樂(lè)的世界，03年非典后北漂卻鬼使神差的后來(lái)在新疆呆了近2年...... 有點(diǎn)象偷看醫(yī)書(shū)覺(jué)得自己渾身都是病，或者聽(tīng)算命先生說(shuō)的覺(jué)得好象都對(duì)？
 
  其實(shí)那些分析更多具有的是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上的意義，對(duì)個(gè)體而言完全是另外一回事，特別是對(duì)于創(chuàng)業(yè)。一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、業(yè)績(jī)更多是后天的環(huán)境、機(jī)遇和自身努力來(lái)造就的，哪怕是人口數(shù)量最少的姓氏也一樣可以出大科學(xué)家。不過(guò)有一樣，性格，所謂“江山易改、本性難移”也。性格這個(gè)東西多少具有與生俱來(lái)的味道，與生俱來(lái)又是從何而來(lái)呢？各個(gè)姓氏在歷史的歲月里綿延不絕，宗族的特質(zhì)基因隨著血脈代代相傳，這是上天給我們每個(gè)人打上的宗族烙印 -- 一種超自然的神秘力量。
 
  我不清楚其他姓氏在繁衍過(guò)程中有著什么樣的故事，但是對(duì)于做人、做事，尤其是創(chuàng)業(yè)，明白自己的宗族歷史特征（哪怕只是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的），以及可能會(huì)帶給自己的潛在影響，則會(huì)讓我們做得更好。至少我認(rèn)識(shí)到了身上存在的對(duì)于創(chuàng)業(yè)的不利因素可能會(huì)比別人多一些，我需要在某些方面有意識(shí)的去提高和改進(jìn)，這就夠了。畢竟在今天，姓氏更多是作為一種歷史課題來(lái)研究，中華民族才是我們九九歸一的宗族。